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標題: 山海经4 [打印本頁]

作者: laowang0506 時間: 2024-1-29 01:15
標題: 山海经4
凡西（经）[山]之首，自钱来之山至于騩（gu9）山，凡十九山，二千
九百五十七里。华山冢（zh%ng）也，其祠之礼：太牢①。羭（y*）山神也，
祠之用烛，斋百日以百牺②，瘗（y@）用百瑜（y*）③，汤其酒百樽④，婴
以百珪（gu9）百璧⑤。其余十七山之属，皆毛■（qu2n）用一羊祠之⑥。
烛者，百草之未灰，白席采等纯之。
【注释】①太牢：古人进行祭祀活动时，祭品所用牛、羊、猪三牲全备为太牢。②斋：古人
在祭祀前或举行典礼前清洁身体以示庄敬。牺：古代祭祀时用的纯色的牲。牲是供祭祀用的整体的家
畜。③瑜：美玉。④汤：通“烫”。⑤婴：据学者研究，婴是用玉器祭祀神的专称。珪：同“圭”，
一种玉器，长条形，上端作三角状，是古时朝聘、祭祀、丧葬所用的礼器之一。⑥毛■：指祀神所用
毛物牲畜是整体全具的。
【译文】总计西方第一列山系之首尾，自钱来山起到騩山止，一共十九
座山，途经二千九百五十七里。华山神是诸山神的宗主，祭祀华山山神的典
礼：用猪、牛、羊齐全的三牲作祭品。羭山神是神奇威灵的，祭祀羭山山神
用烛火，斋戒一百天后用一百只毛色纯正的牲畜，随一百块瑜埋入地下，再
烫上一百樽美酒，祀神的玉器用一百块玉珪和一百块玉璧。祭祀其余十七座
山山神的典礼相同，都是用一只完整的羊作祭品。所谓的烛，就是用百草制
作的火把但未烧成灰的时候，而祀神的席是用各种颜色等差有序地将边缘装
饰起来的白茅草席。
西次二（经）[山]之首，曰钤（qi2n）山，其上多铜，其下多玉，其木
多杻（ni(）橿（ji1ng）。
【译文】西方第二列山系之首座山，叫做钤山，山上盛产铜，山下盛产
玉，山中的树大多是杻树和橿树。
西二百里，曰泰冒之山，其阳多金，其阴多铁。（浴）[洛]水出焉，东
流注于河①，其中多藻玉②。多白蛇。
【注释】①河：古人单称“河”或“河水”而不贯以名者，则大多是专指黄河，这里即指黄
河。但本书记述山川水流的方位走向都不甚确实，所述黄河也不例外，再加上黄河在古时屡次改道，
所以，和今天所看到的黄河不尽一致。现在译“河”或“河水”为“黄河”，只是为了使译文醒目而
有别于其它河流。以下同此。②藻玉：带有色彩纹理的美玉。
【译文】向西二百里，是座泰冒山，山南面多出产金，山北面多出产铁。
洛水从这座山发源，向东流入黄河，水中有很多藻玉，还有很多白色的水蛇。
又西一百七十里，曰数历之山，其上多黄金，其下多银，其木多杻（ni(）
橿（ji1ng），其鸟多鹦■。楚水出焉，而南流注于渭，其中多白珠。
【译文】再往西一百七十里，是座数历山，山上盛产黄金，山下盛产银，
山中的树木大多是杻树和橿树，而禽鸟大多是鹦■。楚水从这座山发源，然
后向南流入渭水，水中有很多白色的珍珠。
又西北五十里，[曰]高山，其上多银，其下多青碧、雄黄①，其木多棕，
其草多竹②。泾水出焉，而东流注于渭，其中多磬（q@ng）石、青碧。
【注释】①青碧：青绿色的美玉。雄黄：也叫鸡冠石，是一种矿物，古人常用作解毒、杀虫
的药物。②竹：这里指低矮而丛生的小竹子，所以被当作草。
【译文】再往西北五十里，是座高山，山上有丰富的白银，山下到处是
青碧、雄黄，山中的树木大多是棕树，而草大多是小竹丛。泾水从这座山发
源，然后向东流入渭水，水中有很多磬石、青碧。
西南三百里，曰女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅（ni6）①，其兽
多虎、豹、犀（x9）、兕（s@）。有鸟焉，其状如翟（d@）而五采文②，名
曰鸾鸟③，见（xi4n）则天下安宁。
【注释】①石涅：据古人讲，就是石墨，古时用作黑色染料，也可以画眉和写字。②翟：一
种有很长尾巴的野鸡，形体也比一般的野鸡要大些。③鸾鸟：传说中的一种鸟，属于凤凰一类。
【译文】往西南三百里，是座女床山，山南面多出产黄铜，山北面多出
产石涅，山中的野兽以老虎、豹子、犀牛和兕居多。山里还有一种禽鸟，形
状像野鸡却长着色彩斑斓的羽毛，名称是鸾鸟，一出现天下就会安宁。
又西二百里，曰龙首之山，其阳多黄金，其阴多铁。苕水出焉，东南流
注于泾水，其中多美玉。
【译文】再往西二百里，是座龙首山，山南面盛产黄金，山北面盛产铁。
苕水从这座山发源，向东南流入泾水，水中有很多美玉。
又西二百里，曰鹿台之山，其上多白玉，其下多银，其兽多■（zu$）
牛、羬（xi2n）羊、白豪①。有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫（f*）徯
（x9），其鸣自叫也，见（xi4n）则有兵②。
【注释】①白豪：长着白毛的豪猪。②兵：军事，战斗。
【译文】再往西二百里，是座鹿台山，山上多出产白玉，山下多出产
银，山中的野兽以■牛、羬羊、白豪居多。山中有一种禽鸟，形状像普通的
雄鸡却长着人一样的脸面，名称是凫徯，它的叫声就是自身名称的读音，一
出现则天下就会有战争。
西南二百里，曰鸟危之山，其阳多磬（q@ng）石，其阴多檀（t2n）楮
（ch(）①，其中多女床②。鸟危之水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。
【注释】①檀：檀树，木材极香，可作器具。楮：即构树，长得很高大，皮可以制做桑皮纸。
②女床：据古人说是女肠草。
【译文】往西南二百里，是座鸟危山，山南面多出产磬石，山北面到处
是檀树和构树，山中生长着很多女肠草。鸟危水从这座山发源，向西流入赤
水，水中有许多粟粒大小的丹沙。
又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如
猿，而白首赤足，名曰朱厌，见（xi4n）则大兵。
【译文】再往西四百里，是座小次山，山上盛产白玉，山下盛产黄铜。
山中有一种野兽，形状像普通的猿猴，但头是白色的、脚是红色的，名称是
朱厌，一出现就会大起战事。
又西三百里，曰大次之山，其阳多垩（6），①其阴多碧，其兽多■（zu$）
牛、麢（l0ng）羊。
【注释】①垩：能用作涂饰粉刷墙壁的泥土，有白、红、青、黄等多种颜色。
【译文】再往西三百里，是座大次山，山南面多出产垩土，山北面多出
产碧玉，山中的野兽以■牛、羚羊居多。
又西四百里，曰熏吴之山，无草木，多金玉。
【译文】再往西四百里，是座熏吴山，山上没有花草树木，而有丰富的
金属矿物和玉石。
又西四百里，曰（■）[厎]（zh!）阳之山，其木多■（j@）、枏（n2n）、
豫章①，其兽多犀（x9）、兕（s@）、虎、犳（zhu$）、■（zu$）牛②。
【注释】①■：即水松，有刺，木头纹理很细。豫章：古人说就是樟树，也叫香樟，常绿乔
木，有樟脑香气。古代还有一种说法，认为二树在幼小时不可辨知而被人看作一种树木，其实，豫就
是枕木，章就是樟木，生长到七年以后，枕、章才能分别。②犳：据古人讲是一种身上有豹子斑纹的
野兽。
【译文】再往西四百里，是座厎阳山，山中的树木大多是水松树、楠木
树、樟树，而野兽大多是犀牛、兕、老虎、犳、■牛。
又西二百五十里，曰众兽之山，其上多■（y(）琈（f*）之玉，其下多
檀（t2n）楮（ch(），多黄金，其兽多犀、兕。
【译文】再往西二百五十里，是座众兽山，山上遍布■琈玉，山下到处
是檀树和构树，有丰富的黄金，山中的野兽以犀牛、兕居多。
又西五百里，曰皇人之山，其上多金玉，其下多青、雄黄①。皇水出焉，
西流注于赤水，其中多丹粟。
【注释】①青：这里指石青，是一种矿物，可以制做蓝色染料。
【译文】再往西五百里，是座皇人山，山上有丰富的金属矿物和玉石，
山下有丰富的石青、雄黄。皇水从这座山发源，向西流入赤水，水中有很多
粟粒大小的丹沙。
又西三百里，曰中皇之山，其上多黄金，其下多蕙、棠（t2ng）①。
【注释】①棠：这里指棠梨树，结的果实似梨而小点，可以吃，味道甜酸。
【译文】再往西三百里，是座中皇山，山上多出产黄金，山下长满了蕙
草、棠梨树。
又西三百五十里，曰西皇之山，其阳多金，其阴多铁，其兽多麋（m@）、
鹿、麋（zu$）牛①。
【注释】①麋：即麋鹿，毛色淡褐，背部较浓，腹部较浅，而雄性有角。因它的角像鹿角又
不像，头像马头又不像，身子像驴身又不像，蹄子像牛蹄又不像，所以古人又称作“四不像”。
【译文】再往西三百五十里，是座西皇山，山南面多出产金，山北面多
出产铁，山中的野兽以麋、鹿、麋牛居多。
又西三百五十里，曰莱山，其木多檀（t2n）楮（ch(），其鸟多罗罗，
是食人。
【译文】再往西三百五十里，是座莱山，山中的树木大多是檀树和构树，
而禽鸟大多是罗罗鸟，是能吃人的。
凡西次二（经）[山]之首，自钤（qi2n）山至于莱山，凡十七山，四千
一百四十里。其十神者，皆人面而马身。其七神皆人面牛身，四足而一臂，
操杖以行，是为飞兽之神。其祠之，毛用少（sh4o）牢①，白菅（ji1n）为
席，其十辈神者，其祠之，毛一雄鸡，钤而不糈（x(）；毛采。
【注释】①毛：指毛物，就是祭神所用的猪、鸡、狗、羊、牛等畜禽。少牢：古代称祭祀用
的猪和羊。
【译文】总计西方第二列山系之首尾，自钤山起到莱山止，一共十七座
山，途经四千一百四十里。其中十座山的山神，都是人的面孔而马的身子。
还有七座山的山神都是人的面孔而牛的身子，四只脚和一条臂，扶着拐杖行
走，这就是所谓的飞兽之神，祭祀这七位山神，在毛物中用猪、羊作祭品，
将其放在白茅草席上。另外那十位山神，祭祀的典礼，在毛物中用一只公鸡，
祭祀神时不用米作祭品；毛物的颜色要杂而不必纯一。
西次三（经）[山]之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢（zh%ng）遂，
南望■（y3o）之泽，西望帝之搏兽之（丘）[山]，东望■（y1n）渊。有木
焉，员叶而白柎（f(）①，赤华而黑理，其实如枳（zh!），食之宜子孙。
有兽焉，其状如禺而文臂，豹（虎）[尾]而善投，名曰举父。有鸟焉，其状
如凫（f*），而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见（xi4n）则天下大水。
【注释】①员：通“圆”。柎：花萼。是由若干萼片组成，处在花的外轮，起保护花芽的作
用。
【译文】西方第三列山系之首座山，叫做崇吾山，它雄居于黄河的南岸，
在山上向北可以望见冢遂山，向南可以望见■泽，向西可以望见天帝的搏兽
山，向东可以望见■渊。山中有一种树木，圆圆的叶子白色的花萼，红色的
花朵上有黑色的纹理，结的果实与枳实相似，吃了它就能使人多子多孙。山
中又有一种野兽，形状像猿猴而臂上却有斑纹，有豹子一样的尾巴而擅长投
掷，名称是举父。山中还有一种禽鸟，形状像一般的野鸭子，却只长了一只
翅膀和一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔，名称是蛮蛮，一出现而天下就
会发生水灾。
西北三百里，曰长沙之山。泚（c!）水出焉，北流注于泑（y#u）水，
无草木，多青、雄黄。
【译文】往西北三百里，是座长沙山。泚水从这里发源，向北流入泑水，
山上没有花草树木，多的是石青、雄黄。
又西北三百七十里，曰不周之山①。北望诸■（b9）之山，临彼岳崇之
山，东望泑（y#u）泽，河水所潜也，其原浑浑（g(ng(n）泡泡（p2op2o）
②。爰（yu2n）有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎（f(），食之不
劳。
【注释】①不周之山：即不周山。据古人讲，因为这座山的形状有缺而不周全的地方，所以
叫不周山。山的西北部不周全，风从这里刮出，称为不周风。传说山形有缺而不周全的原因，是共工
与颛顼争帝位时发怒触撞造成的。②原：“源”的本字。水源。浑浑泡泡：形容水喷涌的声音。
【译文】再往北三百七十里，是座不周山。在山上向北可以望见诸■山，
高高的居于岳崇山之上，向东可以望见泑泽，是黄河源头所潜在的地方，那
源头之水喷涌而发出浑浑泡泡的响声。这里有一种特别珍贵的果树，结出的
果实与桃子很相似，叶子却很像枣树叶，开着黄色的花朵而花萼却是红红
的，吃了它就能使人解除烦恼忧愁。
又西北四百二十里，曰峚（m@）山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而
赤实，其味如饴（y0），食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。
是有玉膏，其原沸沸（f6i f6i）汤汤（sh1ngsh1ng）①，黄帝是食是飨（xi3ng）
②。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨③。
黄帝乃取峚山之玉荣④，而投之钟山之阳。瑾（j!n）瑜之玉为良⑤，坚（粟）
[栗]精密⑥，浊泽（有）而[有]光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食
是飨；君子服之，以御不祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。
是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。
【注释】 ①沸沸汤汤：水腾涌的样子。②飨：通“享”。享受。③馨：芳香。④玉荣：玉
华。⑤瑾：美玉。⑥栗：坚。
【译文】再往西北四百二十里，是座峚山，山上到处是丹木，红红的茎
干上长着圆圆的叶子，开黄色的花朵而结红色的果实，味道是甜的，人吃了
它就不感觉饥饿。丹水从这座山发源，向西流入稷泽，水中有很多白色玉石。
这里有玉膏，玉膏之源涌出时一片沸沸腾腾的景象，黄帝常常服食享用这种
玉膏。这里还出产一种黑色玉石。用这涌出的玉膏，去浇灌丹木，丹木再经
过五年的生长，便会开出光艳美丽的五色花朵，结下味道香甜的五色果实。
黄帝于是就采撷峚山中玉石的精华，而投种在钟山向阳的南面。后来便生出
瑾和瑜这类美玉，坚硬而精密，润厚而有光泽。五种颜色的符彩一同散发出
来相互辉映，那就有刚有柔而非常和美。无论是天神还是地鬼，都来服食享
用；君子佩带它，能抵御妖邪不祥之气的侵袭。从峚山到钟山，长四百六十
里，其间全部是水泽。在这里生长着许许多多奇怪的禽鸟、怪异的野兽、神
奇的鱼类，都是些罕见的怪物。
又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状（如）人面而龙身，是与
钦■（p9）杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰■崖。钦■化为大鹗（6）
①，其状如雕而黑文白首，赤喙（hu@）而虎爪，其音如晨鹄（h*）②，见
（xi4n）则有大兵；鼓亦化为鵕（j)n）鸟，其状如鸱（ch9），赤足而直喙
（hu@），黄文而白首，其音如鹄③，见（xi4n）则其邑（y@）大旱④。
【注释】①鹗：也叫鱼鹰，头顶和颈后羽毛白色，有暗褐色纵纹，头后羽毛延长成矛状。趾
具锐爪，趾底遍生细齿，外趾能前后转动，适于捕鱼。②晨鹄：鹗鹰之类的鸟。③鹄：也叫鸿鹄，即
天鹅，脖颈很长，羽毛白色，鸣叫的声音宏亮。④邑：这里泛指有人聚居的地方。
【译文】再往西北四百二十里，是座钟山。钟山山神的儿子叫做鼓，鼓
的形貌是人的脸面而龙的身子，他曾和钦■神联手在昆仑山南面杀死天神葆
江，天帝因此将鼓与钦■诛杀在钟山东面一个叫■崖的地方。钦■化为一只
大鹗，形状像普通的雕鹰却长有黑色的斑纹和白色的脑袋，红色的嘴巴和老
虎一样的爪子，发出的声音如同晨鹄鸣叫，一出现就有大的战争；鼓也化为
鵕鸟，形状像一般的鹞鹰，但长着红色的脚和直直的嘴，身上是黄色的斑纹
而头却是白色的，发出的声音与鸿鹄的鸣叫很相似，在哪个地方出现那里就
会有旱灾。
又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐（y2o）
鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙（hu@），常行西海，游于东
海，以夜飞。其音如鸾鸡①，其味酸甘，食之已狂，见（xi4n）则天下大穰
（r2ng）②。
【注释】①鸾鸡：传说中的一种鸟。②穰：庄稼丰熟。
【译文】再往西一百八十里，是座泰器山，观水从这里发源，向西流入
流沙。这观水中有很多文鳐鱼，形状像普通的鲤鱼，长着鱼一样的身子和鸟
一样的翅膀，浑身是苍色的斑纹却是白脑袋和红嘴巴，常常在西海行走，在
东海畅游，在夜间飞行。它发出的声音如同鸾鸡鸟啼叫，而肉味是酸中带甜，
人吃了它的肉就可治好癫狂病，一出现而天下就会五谷丰登。
又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑（y#u）
水。其中多蠃（l$u）母，其上多青、雄黄，多藏琅（l2ng）馯（g1n）、黄
金、玉①，其阳多丹粟，其阴多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招（sh2o）
司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如（榴）[■]（ch#u）
②。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽③，后稷所潜也④。其中多
玉，其阴多榣木之有若⑤。北望诸■（p0），槐鬼离仑居之，鹰鸇（zh1n）
之所宅也⑥。东望（恒）[桓]山四成，有穷鬼居之，各在一（搏）[抟]（tu2n）
⑦。爰有淫水⑧，其清洛洛⑨。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其
音如勃皇，见（xi4n）则其邑有兵。
【注释】①琅玕：像玉一样的石头。②■：同“抽”。引出，提取。③大泽：后稷所葬的地
方。传说后稷出生以后，就很灵慧而且先知，到他死时，便化形而遁于大泽成为神。④后稷：周人的
先祖。相传他在虞舜时任农官，善于种庄稼。⑤■木：特别高大的树木。若：即若木，神话传说中的
树，具有奇异而神灵的特性。⑥鸇：鹞鹰一类的鸟。⑦抟：把散碎的东西捏聚成团。⑧淫水：洪水。
这里指水从山上流下时广阔而四溢的样子。⑨洛洛：形容水流声。
【译文】再往西三百二十里，是座槐江山。丘时水从这座山发源，然后
向北流入泑水。水中有很多■螺，山上蕴藏着丰富的石青、雄黄，还有很多
的琅玕、黄金、玉石，山南面到处是粟粒大小的丹沙，而山北阴面多产带符
彩的黄金白银。这槐江山确实可以说是天帝悬在半空的园圃，由天神英招主
管着，而天神英招的形状是马的身子而人的面孔，身上长有老虎的斑纹和禽
鸟的翅膀，巡行四海而传布天帝的旨命，发出的声音如同用辘轳抽水。在山
上向南可以望见昆仑山，那里火光熊熊，气势恢宏。向西可以望见大泽，那
里是后稷死后埋葬之地。大泽中有很多玉石，大泽的南面有许多榣木，而在
它上面又有若木。向北可以望见诸■山，是叫做槐鬼离仑的神仙所居住的地
方，也是鹰鸇等飞禽的栖息地。向东可以望见那四重高的桓山，有穷鬼居住
在那里，各自分类聚集于一起。这里有大水下泻，清清冷冷而汩汩流淌。有
个天神住在山中，他的形状像普通的牛，但却长着八只脚、两个脑袋并拖着
一条马的尾巴，啼叫声如同人在吹奏乐器时薄膜发出的声音，在哪个地方出
现那里就有战争。

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